一方水土育一方人，更滋育一方文化。宝山，这片承载着千年江海变迁、六百年江南底蕴的热土，正以其独有的“五个百年”文脉，生动演绎着从“江海门户”到“上海科创中心主阵地、国际大都市主城区、全市智能制造引领区、绿色低碳样板区”的华丽蝶变与时代新篇。从江南古镇到现代新城，从通江达海的渡口到科创勃兴的高地，宝山的每一寸土地、每一缕水流、每一位先贤、每一处风景，都镌刻着时代的印记，汇聚成一部波澜壮阔的地域发展史。

宝山，这一方热土

沧海桑田，万流归宗。秦汉之前，宝山区境尚处于浩浩荡荡、奔流不息的长江水入海口，江面辽阔、海天一色，在江流海潮共同推动下，长江主河流裹挟来的泥沙不断淤积，形成长江三角洲的冲积平原。晋到唐早期，宝山岸线发育得极快，岁月更迭中，罗泾、罗店、月浦、盛桥、刘行、杨行、顾村、大场等区域逐渐跃出海平面，成为宝山文明起源的根基。

罗泾地区成陆历史可追溯至西晋（265—316年），距今已有一千七百余年。梁代（502—557年），域内建起萧泾寺，成为当地烟火缭绕的文化地标。唐开元年间（713—741年），东部沿海筑起“捍海塘”，抵御海潮的侵袭，守护百姓的生计，彰显古代先民顺应自然、改造自然的智慧，拉开了宝山农耕与海防文化交融发展的序幕。

罗店的成陆时间略早于唐代，宋代起始有渔村分布。南宋时期，罗店已形成黄白泾等村落，渔业与简单的农耕在此萌芽。元代至正年间（1341—1370年），罗店逐渐发展成为大镇和南北交通枢纽，凭借优越的地理位置，成为南北货物集散的重要节点。当时的罗店盛产棉花、棉纱和纺织品，这些特色物产从安徽南部一路销往陕西，南北商贸在此交汇。南来北往的商人、匠人在此聚集，人丁兴旺、市井繁华，罗店也成为商贸繁荣的典范，享有“金罗店”的美誉。

大场的成陆历史同样悠久，始于南朝梁天监年间（502—519年），彼时是古吴淞江的出海口，凭借通江达海的区位优势，早早成为水上交通要道。清光绪《宝山县志》记载：大场镇，在县治西南三十里，宋时置盐场于此，而得名。宋元明时期，大场作为通海港口，当地生产的棉布通过水路销往浙闽及海外地区，成为对外商贸的重要窗口，也让大场的名字远播四方。

与大场同时代成陆的顾村、刘行等地，早期则以捕鱼为业。这里的先民与水为伴，捕鱼、晒盐、垦殖，在江海之间开辟出生存的家园。他们以勤劳为笔，以土地和江海为纸，书写着宝山早期的文明篇章。

回顾宝山成陆史，始于南朝先民定居，兴于南宋后江南地区的整体经贸发展。在漫长的历史进程中，从最初的滩涂漫布，到村落兴起，再到市镇形成，宝山的土地在江海的塑造下逐渐成形。

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从宝山的发展脉络来看，基于农耕的大陆文化与基于海运的海洋文化，在宝山成陆伊始就如同任督二脉，相互交织、彼此支撑。大陆文化带来了深耕土地的坚韧，农耕文明的传承；海运文化则赋予了宝山通江达海的开放，商贸往来的包容。两种文化在宝山这片土地上交融共生，共同构筑起宝山千年发展的大体格，也孕育出宝山人既踏实沉稳又敢闯敢拼的地域性格。故而，宝山的文明史可追溯一千五百余年。在这一千五百多年的岁月里，宝山这一方土地见证了王朝更迭、商贸兴衰、民生变迁，成为宝山文脉绵延流长的根基。

宝山，这一脉灵水

“君住长江头，我住长江尾”。地处中华母亲河——长江之尾的宝山，灵动的水是这座城市的魂。宝山的发展，始终与水息息相关。长江、黄浦江、吴淞江、蕰藻浜，这些纵横交错的水域，塑造了宝山的地理风貌，也深刻影响着宝山的城市格局、经济发展与文化脉络。

《乾隆宝山县志》宝山县水利全图

明代以前，吴淞江是太湖的主要出海通道，黄浦江则是其支流，当时的水系格局与如今截然不同。彼时的吴淞江下游，大致从北新泾经今曹杨新村至潭子湾，向东北接虬江路至虬江码头，再沿着今复兴岛以北段的黄浦江，汇入大跄浦口（后改称吴淞口），最终注入长江。而当时的黄浦江，原经上海浦（今虹口港），在今嘉兴路桥附近流入吴淞江（此处曾被称为黄浦口），彼时的黄浦江只是吴淞江的一条支流，水系格局以吴淞江为主导。

明朝永乐二年（1404年），一场水利变革彻底改变了吴淞江与黄浦江的命运，也深刻影响了宝山乃至上海的发展。当时因吴淞江淤浅严重，黄浦口也淤塞不通，太湖流域的水路航运受阻，沿岸百姓的生产生活受到极大影响。时任户部尚书的夏原吉临危受命，主持疏浚吴淞江南北两岸支流。他制定了周密的治水方案，一方面引太湖水入浏河、白茆直注长江，缓解太湖流域的水患；另一方面疏浚上海县城东北的范家浜（即今黄浦江外白渡桥至复兴岛段），引黄浦江注入长江，从南跄浦口入江。

此后，因南跄浦逐渐淤浅，黄浦水流不断扩大，最终循吴淞江故道流至吴淞口入长江。这一变化史称“黄浦夺淞”，黄浦江自此取代吴淞江，成为太湖出海的主流，吴淞江成为黄浦江支流，宝山的水系格局也随之发生根本性改变。吴淞口作为黄浦江与长江的交汇点，其战略地位愈发重要，成为宝山乃至上海通江达海的关键节点，为后续宝山的港口建设、商贸发展奠定了基础。

蕰藻浜，宝山的母亲河，也是宝山境内最重要的内陆河道。它西起苏州河（吴淞江上海境内段），东至黄浦江（吴淞口），全长34.64公里，其中嘉定区境内17.94公里，宝山区境内16.7公里。蕰藻浜的形成，与自然演化密切相关。在宝山成陆初期，这里本是一条长满蕰草的断头浜，水草丛生、水流闭塞。北宋末年，受海潮反复冲击，这条断头浜与杨行、顾村等地邻近的小河沟逐渐贯通，水流开始顺畅流淌。到宋末时，蕰藻浜已基本成形，上游在嘉定封家洪，与走马塘口衔接，成为连接嘉定与宝山的重要水系。

1898年蕰藻浜木桥

至少在清代以前，蕰藻浜还被称为“蕰草浜”。这个名字源于其沿岸丛生的蕰草，生动体现了它的自然原貌。乾隆《宝山县志》中载有明末邑人王道通《重过蕰草浜有感》的诗，抒发着时人对这条母亲河的感慨。为了保障河道畅通、抵御水患，历代官府都重视对蕰藻浜的治理。治理蕰藻浜的最早记载，见于明万历四十八年（1620年），当时嘉定知县单迈主持疏浚蕰藻浜，将河道拓宽加深，长度延伸至20余公里，极大提升了河道的通航与灌溉能力。

清康熙元年（1662年）和四十七年（1708年），先后对蕰藻浜进行两次大规模疏浚。第二次疏浚前，嘉定知县冯联芳奏请改名为蕰藻河，虽名称有过短暂变更，但“蕰藻浜”的本名始终流传下来，成为宝山人心中不可替代的记忆。如今，蕰藻浜仍是上海现存除吴淞江、黄浦江以外，为数不多可以通航百吨级货船的河道之一，它不仅承担着水上运输的功能，还是蕰川公路的起点，串联起宝山中部的交通网络。

蕰藻浜在吴淞口与黄浦江相互连通，共同构成宝山的水系骨架。江水奔流，千年不息，不仅滋养了沿岸的土地，孕育了宝山的农耕文明与商贸文化，更成为宝山人世代相依的生命之源。江水的流动，见证着宝山的变迁；水域的滋养，孕育着宝山的生机，这一脉灵水，是宝山发展的命脉，也是宝山文脉流淌的载体。

宝山，这一域人物

铁血忠魂，文脉永续。一方水土养一方人，宝山的土地与水源，孕育了无数扎根于此、胸怀天下的先贤志士。他们或深耕乡土，传承文化；或抵御外侮，守护家园；或开拓创新，建功立业，用智慧与汗水，为宝山的发展书写了浓墨重彩的篇章。

在古代，宝山的文人雅士、能工巧匠，以乡土为根，传承着江南文化的精髓。南宋时期，罗店、大场等地商贸兴起，一批擅长纺织、制盐的匠人应运而生。他们传承祖辈技艺，不断改良工艺，让宝山的棉花、棉纱、棉布声名远扬，罗店“花神节”由此形成传统仪式。这些匠人，虽未留下详尽的史料记载，却用双手创造了物质财富，也推动了宝山手工业文化的发展。

明代，宝山的海防地位日益凸显，抗倭斗争成为重要的历史记忆。明洪武十九年（1386年），信国公汤和整饬东南海防。嘉靖三十二年（1553年）设置吴淞江水营、游兵营。面对倭寇的侵扰，宝山先民自发组织起来，抵御外侮。其中，不乏英勇善战的地方将领与乡勇义士，如月浦的严大显、严大年、严大成、严大俸、严大邦五兄弟奋力抗击倭寇，他们凭借对乡土的热爱，用血肉之躯筑起防线。当时，为抵御倭寇，宝山先民依山筑城、修建防御工事，将士们驻守于此，守护着一方安宁，展现了宝山人保家卫国的决心。

清末民初，宝山聚集了张謇、袁希涛、黄炎培、章太炎等一批通晓经史、擅长诗文，致力于构建近代教育体系的文人。他们或普及基础教育、发展高等教育，复旦公学、中国公学、同济大学等8所院校创办或迁建于吴淞，使吴淞地区成为中国最早的“大学城”之一；或编纂地方志，记录宝山的历史沿革、风土人情；或游历四方，将宝山的风貌与江南的景致融入诗文之中，用笔墨传承着宝山的文化，让宝山的历史记忆得以留存，也让宝山的文脉在教育和文字中不断延续。

1928年吴淞区地图，标注了在宝山地区集聚的众多大学

近代以来，宝山成为中国革命斗争的重要阵地，无数仁人志士在此不屈抗争。鸦片战争，吴淞口成为列强入侵上海的突破口，宝山人民饱受苦难，在此掀起了反抗侵略的斗争。在吴淞口保卫战中，以民族英雄陈化成为代表的宝山军民浴血奋战，用简陋的武器对抗列强的坚船利炮，展现出不屈不挠的民族气节。

中国共产党成立后，宝山的革命斗争迎来新的曙光。陈独秀、李大钊先后到宝山地区宣传马克思主义，进步青年、知识分子纷纷接受革命思想，积极开展党的工作，传播革命火种，为宝山的解放事业奠定了坚实的基础；土地革命战争时期，周恩来、刘少奇等亲临宝山指导工人运动，培养了孙津川、谭忠余、徐克强等一批党员骨干；抗日战争时期，在中国共产党抗日民族统一战线旗帜引领下，宝山军民奋起抵抗日本侵略者，书写了两次淞沪抗战的悲壮篇章；解放战争时期，宝山作为上海北部的重要屏障，成为人民解放军解放上海的主战场之一，以英雄团长胡文杰为代表的解放军战士在此浴血奋战，为上海的解放作出了重要贡献，也让宝山成为红色血脉流淌的光荣之城。

人民解放军战士守卫着长江口大门——吴淞口

新中国成立后，宝山进入了建设与发展的新时期，一代代建设者扎根于此，艰苦创业，勇毅前行。在工业发展领域，宝山成为上海重要的工业基地，宝钢的建设与发展，凝聚了无数建设者的心血。从最初的建厂筹备，到逐步形成规模，宝山工业人攻坚克难、敢为人先，让宝山成为中国钢铁工业的重要阵地。同时，国际邮轮港的建设、上海樱花节的打造，吸引了无数建设者、规划者、守护者投身其中，他们用专业与坚守，让宝山的产业发展、生态建设不断迈上新台阶。

金色炉台

在文化传承领域，陈伯吹、潘光旦、沈同衡为代表的宝山籍人士，致力于中华优秀传统文化传播，让宝山的千年文脉发扬光大。在教育领域，宝山传承陶行知教育理念，持续擦亮“学陶师陶”名片，将宝山的历史文化融入教学之中，培养出一批批热爱家乡、胸怀理想的后辈。

从古代的戍边将士、文人雅士，到近代的革命志士，再到当代的建设者、文化传承人，宝山的人物谱系不断丰富。他们来自不同时代、不同领域，却都怀揣着对故乡和家乡的热爱，用实际行动共同展示“敢为人先、勇毅前行”的宝山人形象。

宝山，这一派景致

“风景这边独好”。宝山的风景，是自然与人文的交融，是历史与当下的碰撞。从千年古寺到科创地标，从江海壮阔到市井烟火，宝山的每一处景致，都承载着独特的地域风情，展现出别样的魅力。

“宝山祥云”是历史上最具代表性的自然景观，明代“宝山”建成后，成为吴淞一景，山上草木葱茏，花竹掩映，生机盎然。每当晴日，朝阳从山边缓缓升起，金色的阳光洒在山林间，彩云缤纷，水天一色，被誉为“宝山祥云”。明人高宗本在《宝山晴云》中写道：“驰驱万卒一山成，宝塔含辉云自生。”诗句生动描绘了当年的“宝山”景致，“宝塔”指“宝山”上修建的龙王庙、观音殿。这些古建筑与自然景观相得益彰，晨雾缭绕时，宝塔若隐若现，与天边的祥云相映成趣，既有自然的灵动，又有建筑的古朴，成为宝山人心中最美的记忆。

吴淞口的江景，则是宝山最具气势的自然景观。滚滚长江从西向东奔流，裹挟着千年的岁月与泥沙，在吴淞口与黄浦江交汇，而后一路向东注入东海。站在吴淞口，极目远眺，江天一色，波澜壮阔。江面上，货轮、邮轮穿梭往来，汽笛长鸣，奏响着时代乐章；江岸边，芦苇丛生，水鸟栖息，尽显自然之美。吴淞口的江景，既有江海的壮阔，又有港口的活力，是宝山“江海门户”的直观体现。如今在吴淞口的日出广场，观日出俨然成为无数市民打卡的胜地。

吴淞口日出广场

蕰藻浜的河畔风光，则是宝山温婉的另一面。这条母亲河穿城而过，两岸绿树成荫，步道蜿蜒。春日里，岸边百花盛开，花香四溢；夏日里，绿树成荫，凉风习习，是市民散步、休闲的好去处；秋日里，落叶纷飞，河水静谧，尽显江南水乡的温柔；冬日里，银装素裹，河水缓缓流淌，又添几分宁静。蕰藻浜畔的公园、绿地，与河道相互映衬，成为宝山生态宜居的缩影，让市民在家门口就能享受自然之美。

宝山的人文景观也毫不逊色，见证着宝山的历史变迁与文化传承。罗店的古镇和宝山寺、大场的古盐场遗址、罗泾的捍海塘等，这些历史古迹，是宝山千年发展的见证。罗店古镇的肌理缝隙里藏着经年累月的苔痕，用它的清净、烟火与传说，留住原汁原味的江南风情与时光的温度；宝山寺历经千年风雨，仍保留着唐代建筑的风貌，承载着文化的传播历史；大场的古盐场遗址，虽不再有当时的盐业繁荣，却让人遥想当年的市井繁华；捍海塘，作为古代水利工程的典范，其坚固结构仍彰显着古代先民的智慧。

近现代以来，宝山的工业景观、红色景观，成为宝山独特的风景名片。宝武钢铁的厂区，钢铁巨塔林立，生产线繁忙有序，展现着中国工业的硬核实力，成为宝山工业发展的象征；全球第四、亚洲第一的吴淞口国际邮轮港，造型独特的邮轮码头、现代化的航站楼，与江海风光融为一体，彰显着宝山的开放与活力；吴淞口炮台遗址、上海解放纪念馆，这些革命遗迹，记录着宝山人民抵御外侮、投身革命的历史，成为传承红色血脉的重要阵地。

邮轮滨江带全景图

如今的宝山，风景更是多元而鲜活。上海科创中心主阵地的建设，让宝山涌现出南大、吴淞创新城、大学科技园等一批科创园区、科研基地，科技感十足的建筑与现代化的设施，展现着宝山的创新活力；国家级湿地公园绿意盎然，湿地、湖泊、草地交织，顾村公园“四季花开”的盛景，成为市民亲近自然的场所；罗店的老街、顾村的夜集市，烟火气十足，特色小吃、传统商铺，展现着宝山的民生温度与江南风情。

宝山的风景，是流动的江海、葱郁的树林，是古老的遗迹、现代的地标，是烟火的市井、静谧的水乡。这些风景，串联起宝山的千年岁月，昭示着宝山的时代活力。每一处风景，都是宝山的一张名片，承载着历史记忆，也吸引着越来越多的人走进宝山、了解宝山。

从千年成陆的土地，到奔流不息的江水，从代代相传的人物，到多元鲜活的风景，宝山的故事，藏在每一寸土地、每一缕水流、每一个身影、每一处景致之中。这部厚重的地域史书，正等待着更多人去翻阅、去解读、去传承。宝山，必将在历史与当下的交融中，继续书写新的时代篇章，用智慧和勤劳众心成城、聚宝成山。

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编辑：陆天宇

资料：史志宝山

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