提到固原，绕不开其境内的萧关，“关中四塞”中的“北塞”。

这四塞，好比古人用山河布下的精妙防线，护卫中原安宁。而萧关，既是长城要塞又是丝路咽喉，直面西北游牧民族，尤为关键。

有统计显示，描写“萧关”的唐诗多达40余首，更甚于“阳关”。例如：

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直, 长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》）

萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。（杜甫《喜闻盗贼蕃寇总退口号》）

蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆共杀场老。莫作游侠儿，矜夸紫骝好。（王昌龄《塞下曲》）

一自萧关起战尘，河湟割断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。（司空图《河湟有感》）

在文人的想象中，萧关已超越地域成为战争、荒凉、失意的代名词。

“无论中原王朝经略西北，还是北方游牧民族入侵中原，大多走的是萧关道。只要突破萧关，关中大地就无险可守。”宁夏固原博物馆馆长张强指出，相当突出的军事地位，使得固原过去肩负着特殊的使命。

例如，此地城堞如铁，池深似渊，汉时便以“高平第一城”之号雄踞边陲；宋夏好水川之战、成吉思汗灭夏之战等多个关键战役，皆在此写下烽烟注脚；及至大明，三边总制府在此设立，统摄西北军务，“固原”二字自此镌刻山河，道尽巩固中原边界之意。

“固原的历史叙事中，军事与贸易、民族与外交交织的色彩极其浓厚。”张强提到，这样的特质，在固博很多文物中都能看到。

1500多年前的北魏彩绘漆棺画，成为早期民族融合的珍贵图像记录。中原传统孝子故事出现在棺侧档上部，如一幅长长的连环画，但画中人物的穿着，却是北方游牧民族鲜卑族的样式；波斯著名的连珠龟背纹图案现身棺侧档中部；下部鲜卑武士策马狩猎的场面，则尽显中亚文化与鲜卑文化的混搭。

宁夏固原博物馆收藏的具装甲骑俑

也别忘了，墓室出土过鎏金银壶、凸钉玻璃碗等稀世宝藏的李贤，乃经历北魏、西魏、北周三朝的铁血将军。出自其墓室的蔚为壮观的仪仗俑中，一排具装甲骑俑成为研究古代军事装备和草原民族文化的宝贵材料。只见战马垂首站立，骑俑头戴尖顶兜鍪，两侧有护耳，身着铠甲，外罩披风，威风凛凛。

吾乡大藏·固原丨唐诗对于“萧关”的钟爱，为何更甚于“阳关”？

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